又是一年元宵节。花灯亮起来，龙狮舞起来，旱船跑起来，腰鼓擂起来，一年一度的元宵节，成了民俗文化、民间文艺集中展示的“大观园”。然而，热闹之余，不由让人心生怅惘：我们在保有元宵节传统的同时，能否注入新的元素，让元宵节真正“闹”起来？元宵全民“狂欢”离我们究竟有多远？
传统活动多 新鲜元素少
今年的元宵节，是列入国家级非物质文化遗产名录后的第一个元宵节。９日这天，各地丰富多彩的民俗表演为新春献上了丰盛的视觉大餐。
山东省枣庄市山亭区举行传统民间花会踩街巡游闹元宵活动，来自全区１２支花会队伍的６００多名艺人走上街头竞相献艺，多彩多姿、富有地方特色的竹马、高跷、腰鼓、唢呐、旱船、舞龙、舞狮、秧歌等民俗表演为节日增添了喜庆气氛，吸引了数万名群众驻足观看。
山东潍坊寒亭区组织了具有当地民俗文化特色的欢乐元宵民俗艺术大巡游，万余名民间艺人为当地群众表演了风筝舞、抬花轿及年画花车巡游等具有地域特点的民间艺术活动。
烟台市福山区举行了“秧歌进城”大型民俗表演，１０００多名基层文艺骨干参加了演出活动，健身腰鼓、秧歌队踩街、舞龙等特色民俗表演赢得现场上万名观众阵阵掌声。
威海各县市区纷纷举办了民俗秧歌闹元宵、花灯会、猜谜语、蒸属相等民间民俗表演活动……
作为春节这一盛大节日最后的狂欢，元宵节的节日精神无疑是中国传统节日中最轻松、最热烈、最欢闹的。“正月十五闹元宵，家家户户乐逍遥”，一个“闹”字，传神地描绘出“中国式狂欢节”热烈嬉闹的气氛。然而，传统的高跷、腰鼓、唢呐、旱船、舞龙等活动虽然烘托了节日气氛，却也难让家家户户齐参与，难让大多数人“投入地闹一场”，轻松地释放自己。
“现在工作压力越来越大，很多人需要一个释放的机会，元宵节应该承担这样的社会功能。但是传统的元宵节活动，我们只能当观众。如果有新的过法、新的活动，能让大家参与进去，在欢笑嬉闹中卸掉压力，轻装向前，未尝不是一种好的过节方式。这样，这个传统节日也会在现代社会中获得新的生命。”济南一家出版机构的卢逸华说。
群众盼参与 无人来组织
古时候过元宵节是彻夜狂欢。山东民俗学会副秘书长张勃介绍，元宵节人们张灯结彩，吃元宵、放焰火、舞狮、舞龙、踩高跷、跑旱船、逛灯会……种种欢庆活动使元宵节成为春节期间娱乐活动的高潮。在唐宋时，城市一般都有规模盛大的灯会，入夜，城门也不关，以方便乡民进城观灯；就连平时“大门不出、二门不入”的大家闺秀，元宵之夜也可以出门观灯。唐代灯市有时还有乐舞百戏表演，众多青年女性在灯火下和着节拍载歌载舞，名曰“踏歌”。
古典诗词为我们记录了古时元宵节的盛况。如唐代诗人苏味道的《正月十五夜》说：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》也说：“ 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。”《东京梦华录》中也记载宋代都城开封元宵放灯的盛况：“尽陈华烛，光彩夺华，直至达旦。”
这些优美的诗词保留了元宵节的民族记忆，承载着人们对美好生活的憧憬，也折射出人们对闹元宵的期盼。每年元宵节，济南市通常会在趵突泉公园组织元宵灯会，市民兴致高昂。据统计，趵突泉公园近几年的灯会，每年都有近３万人次的市民和游客拥进公园看灯。
然而，对一个数百万人口的大城市，区区几万人次的参与，实在有些微不足道。大部分市民只能待在家中，像往常一样吃过晚饭看看电视，便睡觉作罢。
家住济南建兴小区的李明是一位老师，他分析说，老百姓都想热闹热闹，让元宵节真正“闹”起来，可是现在城市里这些活动太缺少组织者了。
欢乐闹元宵 时代新课题
元宵狂欢离群众生活越来越远有多种因素，采访中许多群众反映，时间紧张、工作节奏快削弱了人们组织元宵活动的热情。在济南开酒店的孙开福认为，现在社会竞争加剧，人们越来越忙，春节假期过完年也就过完了，元宵节又不放假，大家都忙工作，也就没有多少心思去组织娱乐活动了。元宵节如果能放假，大家有了时间，活动自然会多起来。
城里的工作节奏在加快，农村的生活节奏与以前相比也发生了很大变化。莱州虎头崖镇高家村村民高伟光说，我们这里乡村企业多，成年人大部分在企业上班，正月十五之前都上班了，少有空闲组织元宵节活动了。早些年没有企业时，元宵节是农闲时节，村里的人有的是时间，自然便想组织起来热闹热闹。
对大部分群众来说，如今元宵节的保留项目只剩下燃放烟花爆竹了。城市里普遍正月十五过后便禁放烟花爆竹，所以，大部分市民会将春节期间购买的烟花爆竹在元宵节全部燃放。李明说，现在元宵节，除了放鞭炮，不知道还有什么可做的。
民俗专家分析，元宵节作为中国重要的传统节日，与其他传统节日大多家人团聚过节不同，是走出家门群聚娱乐的节日。虽然时代发生变化，出现许多制约因素，但人们心底仍有比较强烈的活动愿望，关键是政府有关方面要创造条件，为群众开辟健康向上的闹元宵舞台，以满足人们的精神文化需求。